寄库是什么意思？烧库钱、还受生债的来历，生前寄库和给亡人烧库有什么不同

老人上了年纪，有时会跟儿女说：「趁我还在，去庙里把库寄了。」也有人家办丧事，师傅开出单子，上面写着「库钱若干万」，说老人属牛，欠得最多。家里人一头雾水：库是什么库？钱是欠谁的？

「寄库」「烧库钱」「还受生债」这几个词常混着说，其实是三件事。分开看，就清楚了。

三件事，先分开

叫法	谁做	做什么
寄库	活着的人给自己做	生前烧纸钱，「存」进阴间的库里，留着身后取用
还受生债（也叫还寿生、填库）	活着的人给自己做	说人投胎前向冥司借过一笔「受生钱」，在世时烧还
烧库钱	儿女给刚走的人做	丧事或做七时烧，替亡人把债还上、把钱带走

前两样是预修，人还在的时候自己办；第三样是追荐，人走了由后人代办。闽南、台湾做旬到尾旬烧库钱，属于第三样，见闽南「做旬」是什么。

「库」是哪来的：十二生肖各归一库

这套说法写得最细的，是道教的《灵宝天尊说禄库受生经》。经里说：

當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財。

人能投生为人，是先向地府借了钱的。借了多少、归哪个库管，按出生年的地支分十二库，每库一位「曹官」：

子生人，欠錢一萬三千貫，屬第一庫，曹官姓李。丑生人，欠錢二十八萬貫，屬第二庫，曹官姓田。……亥生人，欠錢九千貫，屬第十二庫，曹官姓亢。

属鼠的欠一万三千贯，属牛的欠二十八万贯，属猪的只欠九千贯。今天师傅说「属牛的库钱最重」，根子在这里。佛教一边流传的《寿生经》说法相近，数目和姓氏各本不尽相同。

为什么欠得有多有少，经里没讲道理。所以各地师傅手里的单子常常对不上，数目不一样不是谁算错了，是本子不同。

宋朝人已经在寄库了

寄库在南宋已经很流行。洪迈《夷坚志》支甲卷八记了一个「鄂渚王媪」：

鄂州一位王老太太，三代卖饭为生，丈夫死后一个人守着铺子。她信佛，「稍有積蓄則盡買紙錢入僧寺，如釋教納受生寄庫錢」。她不识字，每次都让烧火的伙计李大替她在疏文上画押。

老太太死后一年多，李大忽然昏倒，三天才醒。他说自己被带到阴间，一个官吏领他到库房「令認押字」。李大说：「某不曾有受生錢，此是代主母所書也。」官员说你没罪，只是叫你来对个证。出门时遇上王老太太，老太太很高兴：

荷汝來，我所寄錢方有歸著。

多亏你来，我存的钱才算有了着落。洪迈记下时间是乾道七年（1171 年）三月。

这个故事有意思的地方是它把寄库写得像钱庄存款：要有凭据，要认签字，签字的人不对还取不出来。今天寄库要写疏文、盖印、留一半「合同」，就是照着这个想法来的。

同时代的《鬼董》里也有一条：杭州一位杨老太太「信庸僧寄庫之說，月為一竹簍，寓寘金銀而焚之」，每月烧一竹篓纸金银。书里还记了判官的姓是照生肖谐音取的：丑为田、未为朱、亥为袁、卯为柳。作者管劝人寄库的叫「庸僧」，并不信这一套。

《西游记》里也有寄库。唐太宗游地府没钱打发饿鬼，借了开封人相良存在阴间的一库金银。还阳后派人去找，相良不过是个卖水的穷汉，和妻子贩乌盆瓦器，赚了钱除去日用，都拿去斋僧布施，「買金銀紙錠，記庫焚燒」：

陽世間是一條好善的窮漢，那世裡卻是個積玉堆金的長者。

「寄库」两个字，更早见于辽国

「寄库」这个词，还有一个出处。《契丹国志》卷二十七记辽国岁时：十月里，五京进纸做的小衣甲、枪刀器械各一万副，十五日堆在一起，皇帝带臣僚望着木叶山奠酒，用契丹字写一纸状子一同烧掉，奏告山神，「云寄庫」。

丁福保《佛学大辞典》「寄库」条引了这段，下的判断是：「今人焚寓錢於生前，作佛事寄屬冥吏，以冀死後取用，蓋遼俗也。」辽人十月烧的是纸衣甲，和寒衣节是同一个月份；民间生前寄库是不是真从辽俗来，丁福保用了一个「盖」字，是推测。

历代僧人为什么不赞成

寄库常在寺庙道观里做，但佛门里反对的声音一直有。

南宋居士王日休在《龙舒净土文》里说：

予遍覽藏經，即無陰府寄庫之說。奉勸世人，以寄庫所費，請僧為西方之供，一心西方，則必得往生。若不為此而為陰府寄庫，則是志在陰府，死必入陰府矣。

翻遍藏经没有寄库的说法；一心在阴间存钱，等于打定主意要去阴间。

民国印光法师在《一函遍复》里说得更直接：「還壽生，不出佛經，係後人偽造。寄庫，是願死後做鬼，預先置辦做鬼的用度。」已经做了的，他的建议是禀明一声，把寄的钱转去赈济孤魂。

所以这件事不是哪一教的硬规矩，是民间信仰。信的人图个安心，不做也不亏欠什么。

今天碰上了，怎么办

老人自己提出要寄库。 这是老人在给自己安排身后事，和提前备寿材、寿衣是一个心思。花费在承受范围内，陪着去办，比讲道理管用。

丧事上师傅开出「库钱」单子。 可以问三句：数目照哪个本子算的？烧纸扎的还是只烧纸钱？一共多少钱？各地行情差别很大，没有统一价。说「欠得多、不还会连累子孙」来加价的，不必接这个话，经里只说还了有福，没说不还祸及儿女。纸扎本身的讲究见纸扎是什么。

城市里不让烧。 很多地方禁止在街巷焚烧，殡仪馆也只在指定炉口烧。可以交给寺庙道观统一焚化，或者改成别的方式，见城市禁烧之后怎么办。

家里人意见不一。 有人坚持要烧，有人觉得是迷信。折中的办法是从简：烧一份意思到了，不比数目。要不要请人做整套仪式，见人去世后要做法事吗。

王老太太那句「我所寄錢方有歸著」，说到底是怕身后没人管。老人在意的常常不是那几万贯，是有人把他的事放在心上。

有的家庭会在纪念宝上给长辈建一个网上纪念馆，逢七、逢年节进去上一炷回忆香、行个礼，这两样都不花钱。

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