庐墓是什么意思？守孝三年住在坟边的来历，子贡守墓、赵宣墓中生子，今天还要守墓吗
家里老人说起旧时的孝子，常有一句：「他爹走了，他在坟边搭了个窝棚，守了三年。」这就是庐墓：父母下葬以后，子女在坟旁搭一间简陋的草屋住下，守丧期满才回家。
「庐」是草屋，「墓」是坟，合起来就是住在坟边守孝。也叫守墓、结庐守墓、庐于墓侧。
很多人以为这是古礼的规定，其实不是。把它的来历理清楚，今天的人就不会被「不守墓就是不孝」这句话压着。
古礼的「庐」搭在家门口，不在坟边
《礼记·丧大记》写父母之丧怎么住：
父母之喪，居倚廬，不塗，寢苫枕凷，非喪事不言。
住在倚庐里，墙不抹泥，睡草垫、枕土块，不是丧事的话不说。
倚庐搭在哪？《仪礼·既夕礼》郑玄注说得很清楚：
倚木為廬，在中門外東方，北戶。
用几根木头斜靠在墙上，搭成一个棚子，位置在自家中门外的东侧，门朝北开。也就是说，古礼要孝子离开正屋，住进家门口的一个棚子，不是住到坟上去。
下葬以后，《丧大记》说「既葬，柱楣塗廬」：把斜靠的木头撑起来，墙上抹泥，棚子变得像样一点，人还是住在家里这一侧。丧期一点点过去，住处也一点点往回挪：倚庐、垩室，最后回到寝室。这个递减的次序，和守孝期间的规矩、早晚供饭供到哪天是一套东西。
所以「守孝三年」在古礼里是守在家里，不是守在坟边。
庐墓的开头：子贡
把庐搬到坟边去的，最早的记载是孔子的学生子贡。《孟子·滕文公上》：
昔者孔子沒，三年之外，門人治任將歸，入揖於子貢，相向而哭，皆失聲，然後歸。子貢反，築室於場，獨居三年，然後歸。
孔子去世，弟子们守满三年，收拾行李要走，进去向子贡作揖告别，相对大哭，哭到失声才走。子贡又回来，在墓前的空地上盖了屋子，一个人又住了三年。
《史记》也记了这件事，说子贡「庐于冢上，凡六年」，老师去世怎么悼念那篇引过原文。前三年是和同学一起守的，后三年是他自己多守的。
注意子贡守的是老师，不是父母，也不是礼制的要求。庐墓从一开始就是「礼之外多做的一份」，是个人的心意，后来才被当成了孝的标杆。
守过头了：赵宣墓中生五子
东汉时，庐墓已经成了出名的路子，州郡选官看孝名，有人就往这条路上挤。《后汉书·陈蕃传》记了一个人：
民有趙宣葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十餘年，鄉邑稱孝，州郡數禮請之。
赵宣葬了父母，墓道不封，自己住在墓道里，守丧守了二十多年，乡里都说他孝，州郡几次请他出来做官。郡里把他推荐给太守陈蕃。陈蕃见了他，问起家里妻小，才知道他的五个孩子都是守丧期间生的。
陈蕃大怒：
聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。且祭不欲數，以其易黷故也。況乃寢宿冢藏，而孕育其中，誑時惑衆，誣污鬼神乎？
礼是圣人定的，贤人要往下迁就它，不够的人要踮脚够上它，守过头和不够一样是错。祭祀都不能太勤，太勤就轻慢了，何况住在墓里还生孩子，这是欺世盗名，玷污鬼神。于是治了他的罪。
这段话今天读也有用：守丧不是越久越孝。 礼给了一个刻度，过了刻度去争名声，古人自己就不认。
明朝：旌表的孝子，大半是庐墓的
到了明朝，朝廷旌表孝子，庐墓是最稳的一条。《明史·孝义传》记，洪武二十七年，山东日照有人为了给母亲治病，竟杀了自己三岁的儿子祭神。朱元璋大怒，让礼部重定旌表的规矩，礼部说割股、卧冰这类伤身的做法「不在旌表例」。
此后的结果，《明史》自己总结了一句：
迨英、景以還，即割股者亦格於例，不以聞，而所旌，大率皆廬墓者矣。
到英宗、景帝以后，割股的不再上报，受旌表的大多是庐墓的人。《孝义传》里这样的句子一条接一条：「結廬墓側，朝夕上食如生時」「及卒，結廬墓旁，朝夕悲泣」。
礼部当年还点破过一层：有人做这些事是「希旌表，規避裏徭」，图个牌坊、免掉差役。庐墓里有真心，也有被制度推着走的成分。
守墓的人在坟边做什么
各地方志和孝子传里记的庐墓生活，大致是这几样：
| 事 | 常见的做法 |
|---|---|
| 住 | 坟旁搭草棚或土屋，不住瓦房 |
| 吃 | 素食、粥饭，不喝酒 |
| 供 | 早晚到坟前上供，「朝夕上食如生時」 |
| 护 | 培土、除草、种树，看着坟不被破坏 |
| 期限 | 多数守到除服，也就是三年丧期满（按二十七个月或二十五个月算，各家说法不一） |
坟前种树为什么多是松柏，在坟前种什么树那篇讲过。
今天还要守墓吗
不用。现在几乎没有人在坟边搭棚子住三年，也没有人会因此说谁不孝。公墓里也不允许搭建，农村的坟地多半是耕地或林地，搭棚过夜也不安全。
家里有长辈坚持「要守」的，可以换个做法，意思一样：
- 下葬后头几天常去。 很多地方有第三天圆坟、头七上坟的习惯，这几次到场，就是一段短的守墓
- 守在家里。 古礼的倚庐本来就在家门口。灵位、遗像留在家里，早晚上一炷香，守孝期间少应酬，这就是礼书里的守孝
- 守的期限按家里的规矩。 三年、百日、七七，各地不一样，五服那篇讲过亲疏怎么定长短。拿不准，问家里长辈
- 请人照看。 坟在老家、人在外地的，托亲戚或请人定期去看一看、除除草，比自己逢年过节赶一次更稳妥
陈蕃那句「賢者俯就，不肖企及」放在今天也合用：做到心安就够了，不必拿别人家的做法比。
不在坟边，也能常去看他
子贡在坟边多住三年，是因为舍不得走。今天的人有工作、有孩子，做不到住在那里，舍不得的心是一样的。
有的家庭会在纪念宝上给他建一个网上纪念馆，不在老家的日子，也能隔些天去看看，上一炷回忆香、行个礼，这两样都不花钱。
守丧的日子里，如果很长时间睡不着、吃不下，或者难受到影响日常生活，可以拨打全国心理援助热线 12356，找专业的人聊一聊。
