坟前种什么树？松柏、杨柳的来历，种在哪、公墓里能不能种
去老家上坟，很多人认坟靠的不是碑，而是树：「三棵柏树后面那个就是。」坟前种树这件事，比立碑还要早得多。
这篇讲坟上种树是怎么来的、古人按什么分等级种、为什么后来松柏成了墓地的树，以及今天想给家里的坟种一棵，该种什么、种在哪、公墓里能不能种。各地讲究不同，动手前问一句家里长辈。
种树是为了认得
最早的墓是不起坟、不种树的。东汉班固编的《白虎通》在讲丧葬的「崩薨」一篇里说：
封、樹者，所以為識。故《檀弓》曰：「古也墓而不墳，今邱也。東西南北之人也，不可以不識也。」
「封」是堆土起坟，「树」是种树，两样都是为了「识」——认得出来。这段话引的是孔子：古时候埋了人不起坟，可我孔丘是个东奔西走的人，不做个记号，回来就找不到父母的墓了。《礼记·檀弓上》说他于是起了坟，「崇四尺」，四尺高。
两千多年后，很多人家的祖坟靠的还是这个办法：坟头被雨削平了、被草盖住了，那几棵树还站在那里，老家怎么找回祖坟可以看祖坟找不到了怎么办。
按身份种：松、柏、栾、槐、杨柳
《白虎通》接着引了一段汉代纬书《春秋含文嘉》，把坟的高度和种的树按身份排了一遍：
天子墳高三仞，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。
| 身份 | 坟高 | 种什么树 |
|---|---|---|
| 天子 | 三仞 | 松 |
| 诸侯 | 天子的一半 | 柏 |
| 大夫 | 八尺 | 栾 |
| 士 | 四尺 | 槐 |
| 庶人 | 不起坟 | 杨柳 |
《周礼·春官》里管墓地的官叫「冢人」，职责之一就是「以爵等為丘封之度與其樹數」——按爵位定坟多大、种几棵树。可见坟树在古代不只是认路的记号，也是身份的标志。
这张表是礼书里的理想制度，未必每朝每代都照着执行。但它解释了一件事：今天北方农村坟地边上常见的杨树、柳树，按古礼正是平民的坟树。
松柏怎么成了墓地的树
到了汉末，松柏已经和墓地绑在一起了。《古诗十九首》里有一首写出城看墓地：
驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
白杨在风里响，松柏夹着墓道两边，底下是「陳死人」。松柏四季常绿、活得久，正好合上家里人「长青不断」的心意。后来公墓里成排的侧柏、圆柏，烈士陵园里的松树，都是从这里来的。
坟树还留下过一个故事。《史记·吴太伯世家》记载，吴国的季札出使路过徐国，徐君很喜欢他的佩剑，嘴上没好意思说。季札心里已经答应送他，只是还要出使别国。等他回来，徐君已经死了：
於是乃解其寶劍，繫之徐君塚樹而去。
随从说人都死了，还给谁呢？季札说：「始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」我心里早就答应了，怎么能因为他死了就违背自己的心。那把剑，就挂在徐君坟上的树上。
今天种什么
给家里的坟种树，常见的选择：
- 柏树（侧柏、圆柏）：最常见。长得慢、四季常绿、根扎得深但不乱窜，修剪也方便
- 松树：北方山地多，好活，但长大后树冠大，离坟要远一些
- 冬青、黄杨这类常绿灌木：长不高，适合种在坟两侧或围一圈，不会压着坟
- 杨树、柳树：好活、长得快，北方平原上常见。有的地方出殡时插在坟上的柳木棍后来自己长成了柳树。缺点是根系浅而广、寿命短，离坟太近容易拱坏坟土
哪些树不种，各地说法不一。有的地方忌桑树，因为「桑」和「丧」同音；有的地方不种果树，觉得结了果子没人摘不好看。这些都是地方讲究，家里有说法就照家里的。
种在哪：别压着坟
选好了树，位置比品种更要紧：
- 离坟留出距离。 乔木至少离坟两三米，根长进坟里会拱裂坟土、顶坏骨灰盒或墓穴
- 种在坟后或两侧。 很多地方讲究坟前要敞亮，树种在后面或左右，像两只手护着
- 看清地界。 农村坟地常和别人家的地挨着，树长大后遮光、根伸过界，容易起纠纷。种之前跟邻地的人家打个招呼
- 选清明前后种。 清明本来就有插柳、植树的习惯，这时候气温回升、雨水多，树好活。顺便把坟土添一添，上坟的规矩见清明扫墓有什么规矩
公墓里能不能种
一般不能自己种。 经营性公墓的绿化由园区统一规划，每个墓位多大、边上种什么，都在购墓时定好了。私自种树、挖土，多数公墓是不允许的。
想在墓位上留一点绿色，可以问管理处能不能放一盆小盆栽，或者清明、忌日带一束鲜花去。有的公墓有「认养树」或纪念林，可以以逝者的名义认一棵。
如果家里本来就倾向把人安葬在树下，那是另一种安葬方式：树葬，骨灰直接埋在树根旁，补贴和以后怎么祭扫见树葬、海葬、花坛葬有什么区别。
树会一直在那里
坟树最打动人的地方，是它会长。种下去时只有齐腰高，十年后就能在树荫下坐着跟他说几句话了。
老家离得远、一年回不去几趟的人家，有的会在纪念宝上给他建一个网上纪念馆，把那棵树每年的照片传上去，家里人散在各地也能看着它一年年长高，平时想起来进去上一炷回忆香、行个礼，这两样是免费的。
