岳父岳母、公婆去世，女婿儿媳该怎么做？丧事上的位置和之后一年

配偶的父亲或母亲去世，很多人第一次发现自己站在一个说不清的位置上：他是至亲，你叫了他十几年爸妈；可在丧事里，拿主意的是儿子，是本家，你插不上话，又不能不在。

这种别扭不是你想多了。在古礼里，女婿和儿媳这两个位置本来就不一样，差别很大。弄清楚它从哪来，就知道今天该站在哪。

古礼里，儿媳和女婿差了三个等级

《仪礼·丧服》按亲疏把服丧分成五等（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻），越靠前越重、时间越长。这两种关系分别写在：

关系	《仪礼》里的等级	服丧多久
儿媳为公婆（原文「妇为舅姑」）	齐衰不杖期	一年
女婿为岳父母（原文「妻之父母」）	缌麻	三个月

缌麻是五服里最轻的一等，和表兄弟、舅舅放在同一行。岳父母为女婿服的，也是缌麻三个月。

儿媳这一年后来又加重了。《宋史·礼志》记着，宋太祖乾德三年（965 年），大臣为「儿媳该为公婆服多久」吵了一场：大理寺按《仪礼》说是一年，民间却早就普遍服三年。右仆射魏仁浦等 21 人上奏，引《礼记·内则》「妇事舅姑，如事父母」，又说了一句很有画面感的话：

岂可夫处苫块之中，妇被绮纨之饰？

丈夫还睡在草垫上守孝，妻子怎么能穿着绸缎？他们主张儿媳「三年齐、斩，一从其夫」——丈夫服多重，儿媳就服多重。此后儿媳为公婆服三年成了通行的做法，明清律典的服制里，妻为丈夫的父母服的都是斩衰三年。

所以旧礼的逻辑很清楚：儿媳是嫁进这个家的人，跟着丈夫算；女婿是另一个家的人，是亲戚里最亲的那一种，但终究是客。

今天各地怎么做

五服制度早已不执行，但它留下的影子在很多地方的丧事里还看得见。十里不同俗，下面是常见的几种，具体以当地长辈的说法为准：

儿媳，多数地方和儿子站在一起：孝服和儿子差不多重，守灵、跪拜、答谢亲友都在前排。祭文和讣告里称「孝媳」。做七的时候，有些地方的三七由儿媳主办，各地分工见三七怎么过。

女婿，常被叫作「半子」。北方一些农村，女婿穿白大褂，但不系麻绳、不扎白头巾，比儿子轻一等；有些地方女婿要送花圈、祭幛或一份像样的供礼，钱物上出力，丧事怎么办却不拿主意。做七里也常有女婿的一份：杭州的女婿办五七，宁波、临安一带归女婿办六七，见六七由谁办。

挽联、花圈上的落款怎么写，「女婿」「孝媳」放在哪一列，挽联怎么写那篇有现成的格式。

如果你拿不准自己该穿什么、站哪里、要不要跪，直接问主家那边管事的长辈。这不丢人，反而是最稳妥的做法——你按自己老家的规矩来，很可能和这边对不上。

你最重要的一件事，不在仪式里

丧事那几天，儿子和女儿要应付的事情太多：接待、报丧、和殡仪馆对接、家里亲戚意见不一。你的配偶可能三天没好好睡、没好好吃，却一直在撑。

女婿和儿媳站在「不拿主意」的位置上，恰好有余力做几件别人顾不上的事：

• 管住配偶的吃和睡。按时递一碗饭、替他守半夜的灵，让他去躺两个小时。
• 接住家里的日常。孩子接送、上班请假、家里来往的电话，这几天都揽过来。
• 别在当下争对错。两边老家的规矩打架时，先按主家的来，事后再说。

丧事办完，配偶的难受才刚开始。第一个忌日、第一个春节、他父亲或母亲的生日，这些日子他可能嘴上不说。你记着就好——那天早点下班，陪他待一会儿。

几件实际的事

丧假：1980 年原国家劳动总局、财政部的通知里，丧假覆盖的是「父母、配偶和子女」，一般 1 到 3 天，没有写岳父母和公婆。但不少省份和单位另有规定，把岳父母、公婆也算进去。能不能请、请几天，先问单位的人事，别默认没有。

遗产：按《民法典》，女婿、儿媳不是岳父母、公婆的法定继承人，遗产由老人的配偶、子女、父母继承。老人的财产怎么分，是配偶和他兄弟姐妹之间的事，你可以帮着理清材料，但别替他出头。

有一个例外要知道。《民法典》第一千一百二十九条：

丧偶儿媳对公婆，丧偶女婿对岳父母，尽了主要赡养义务的，作为第一顺序继承人。

也就是说，如果你的配偶早已去世，这些年一直是你在照顾公婆或岳父母，法律承认你的这份付出，你和老人的子女站在同一个继承顺序上。遇到这种情况，最好先咨询当地的律师或公证处。

之后，一家人有个共同的地方

岳父母、公婆去世之后，逢年过节去哪边、谁家扫墓，常常成了夫妻之间不好开口的事。

一个可以商量的做法是：实地扫墓照老家的规矩来，能去就去；平常的日子，给老人建一座网上纪念馆，把链接发到两边的家庭群里。你和配偶、孩子都能进去上一炷回忆香、留一句话，不用排谁家先谁家后。

怎么建、要准备什么，见网上纪念馆怎么建。

如果配偶在这之后很长时间都走不出来，睡眠、饮食、工作都受影响，建议陪他去医院的心理科或精神科看看，也可以拨打心理援助热线 12356。