接三是什么意思？送三怎么送：第三天晚上烧纸车纸马、指路，和圆坟、头七不是一回事
北方办丧事，长辈常会交代一句：「第三天晚上要送三。」第一次操办的人到这里多半一头雾水：送谁？送到哪？跟头七、圆坟是不是一回事？
这篇把接三从头到尾说一遍。
接三是什么
接三是人去世后第三天傍晚到夜里的一场祭奠。 北京、天津、河北和东北一带最讲究，叫法也多：接三、迎三、送三，东北有的地方叫「送盘缠」。
为什么是第三天，民间有两种说法：
- 一种说，人走后的头三天，魂还在家附近。到了第三天，要被接引去那边，所以叫「接三」，家里人这一晚要送他上路，所以又叫「送三」
- 另一种说，第三天亡人会登上望乡台，回头看家里最后一眼。家人在这一晚烧香、烧车马，让他看见家里人都在，走得安心
两种说法各地都有，哪个都不算错。照家里老人的说法办。
第三天从哪天算
从去世那天算第一天。 比如周一去世，周三晚上接三。也有地方按「去世后满两夜」算，日子一样。
接三最容易和另外两个日子弄混：
| 从哪天算 | 什么时候 | 做什么 | |
|---|---|---|---|
| 接三 / 送三 | 去世那天 | 第三天晚上 | 烧纸车纸马，送他上路 |
| 圆坟 | 下葬那天 | 下葬后第三天白天 | 到坟上添土、修坟 |
| 头七 | 去世那天 | 第七天 | 在家设供，等他「回来」 |
三件事各算各的，起点不同，不用合并。圆坟的做法在圆坟是什么意思那篇，头七的算法在头七是从哪天开始算。
老北京的接三是什么场面
旧时北京人家停灵时间长，出殡往往要等十几天以后，接三是停灵期间头一件大事。
周作人在《先母事略》里抄了自己 1943 年 4 月的日记。母亲鲁瑞 22 日傍晚去世，23 日晚上大殓，24 日一早灵柩送到嘉兴寺停灵，接着：
下午接三，七時半頃回家，豐一暫留，因晚間放焰口也。
周家这样的人家，接三是在寺里办的，下午接三，入夜和尚放焰口，孙子周丰一留下来守着。日记写得很平淡，可见那时这就是寻常的一道程序。
请和尚接三还是一门生意。清末评书《济公全传》第七十九回里，和尚之间谈价钱：
他說五個和尚接三，七個和尚放焰口，搭鬼面坐。
几个和尚、什么座，都有讲究，跟今天找礼仪公司挑套餐差不多。
小户人家没有这些排场，多数在家里办：傍晚亲友来吊，灵前烧香磕头，吃一顿便饭，天黑以后送三。
送三怎么送
送三是接三的最后一段，各地做法差别不小，大致是这几步：
- 备车马。 提前到纸扎店订一辆纸车或纸轿，配一匹纸马（有的地方女的配纸牛），再加一对纸人赶车、一些纸钱。纸扎各样东西的说法见纸扎是什么
- 出门。 天黑以后，长子打着灯笼或端着香炉走在前面，家里人跟在后面，抬着纸车纸马往外走
- 到地方。 北方多是去村口的土地庙，或者家门外的十字路口。城里人家就在路口找一块空地
- 指路。 东北和华北不少地方，烧之前长子要站到高处（板凳上、车上），举着一根秤杆或扁担朝西南方向指，喊：「爹（娘），西南大路！」意思是给他指一条去那边的路。词各地不同，常听到的还有一句「甜处安身，苦处花钱」
- 烧。 把纸车纸马连同纸钱一起点着，家里人跪下磕头，看着烧完
烧完往回走，很多地方讲究不回头，回到家门口跨一下火盆或者洗洗手再进门。这些细节问家里长辈，照一种做就行。
城里三天就火化，接三怎么办
现在城里多数是去世后两三天就在殡仪馆告别、火化，接三这一晚常常就是告别前一晚，或者干脆和告别式合在一起。
几种常见的安排：
- 和守灵并在一起。 告别前一晚家里人守着，到了第三天夜里，在灵前上一炷香，把要说的话说完。守灵怎么排班见守灵是什么意思
- 车马在殡仪馆烧。 城里路口不能烧纸，多数殡仪馆有焚化炉，可以把纸车纸马带过去，告别式前后一起烧。去之前打电话问一句收不收
- 老家代送。 亲戚在农村的，托他们在村口按老规矩送一回，自己视频看着
- 不烧，只送。 实在没处烧，第三天晚上一家人到楼下路口站一会儿，朝西南方向说一句「路上慢走」。老礼送的就是这个意思
送的是一句话
接三看起来是烧车马、请和尚，说到底是家里人觉得「他要出远门了，得有人送一送」。车马、焰口是旧时的做法，指路那一句话才是这一晚的核心。
有的人家现在把这份送别放在网上。在纪念宝给他建一个网上纪念馆，第三天晚上家里人各自在手机上给他上一炷回忆香、行个礼，这两样都是免费的；想多陪一会儿，点一对蜡烛、摆一份供品，3 元起。外地赶不回来的亲人，也能在同一晚送他一程。
