断七是什么意思？七七之后灵位怎么处理
断七就是七七，去世后的第 49 天，去世当天算第 1 天。 「断」是做七到这天断了、不再往下做的意思，所以同一天在不同地方也叫满七、尽七、尾七、圆七。
比如 9 月 29 日去世，七七是 11 月 16 日；10 月 15 日去世，七七是 12 月 2 日。推算方法和头七一样，头七怎么算那篇讲了为什么是加 48 天而不是加 49 天，以及七七撞上农历初七、十七、二十七时的几种化解办法。
七个七各由谁办、七七为什么归儿子，七七四十九天那篇排过一张表。这一篇只讲断七这天本身，和它之后家里那张灵桌怎么办。
断七这天做什么
大多数地方的断七有三件事：
- 最后一次做七。 规格和头七差不多，全家尽量到齐。信佛的人家请僧人念经，旧时江浙一带七七只放一堂焰口，不再像前几个七那样做全套法事。
- 起服。 有的地方叫「起服」「除孝」，念完经、祭拜完，子女脱下丧服、换上常服。也有很多地方孝服要穿到百日甚至周年，断七这天只是先收起一部分孝物。
- 收灵桌。 头七起摆在家里的灵座、每天早晚上供的那张桌子，多数地方在这天或这天前后收起来。
这三件事不一定同一天做完。哪件在断七办、哪件往后推，是各地差异最大的地方。
灵位到底什么时候撤
把几种常见做法摆在一起：
| 地方 | 什么时候撤 | 叫法 |
|---|---|---|
| 北方多数地方 | 断七，也有到百日 | 撤灵 |
| 上海一带 | 旧时断七，现在多在五七 | 掀灵台 |
| 闽南、台湾 | 满七、百日或对年，再择日合炉 | 除灵、合炉 |
上海的「掀灵台」是个很好的例子。按上海一家陵园整理的旧俗，掀灵原本要到四十九天，这天出嫁的女儿们再回家哭祭一次，买些纸钱、扎几样简单的冥器，烧化之后把灵台掀掉，就算完事。现在多数人家在五七当天就掀了，只有少数还等到断七。
所以「七七之后才能撤」和「五七就撤了」都对，都是本地人实际在做的。你们家按哪一套，问主事的长辈，或者问逝者老家那边的规矩。
灵桌上的东西各自怎么办
撤灵时手边一般有这几样，各地大致的处理办法：
- 纸灵牌、魂帛。 丧事期间临时写的纸牌位，多数地方撤灵时一起烧化，意思是临时的居所不用了。木头做的正式牌位不烧，要留下来进祖先龛或祠堂。
- 香炉和炉灰。 临时灵位的香炉灰，讲究的人家会取一撮并进祖先的大香炉，剩下的倒在干净、没人踩的地方，不随手扔进垃圾桶。
- 遗像。 不烧。有祠堂、神龛的，放到祖先牌位旁边；没有的，擦干净用布包好收在高处。清明、中元、过年祭祖时再请出来。遗像挂在家里哪面墙上各地说法很多，拿不准就先收起来，不会错。
- 孝布、黑纱、纸花。 多数地方在断七或百日烧掉，也有留一小块压在箱底做念想的。
- 没吃完的供品。 和平时祭拜后一样处理，祭拜后供品怎么处理那篇讲了能不能吃、哪些要烧。
如果是在城里的公寓，楼道和阳台不让烧，纸灵牌和孝物可以带到殡仪馆或陵园的集中焚烧点。什么都不能烧的时候怎么办，城市里不让烧纸钱那篇有几种替代方式。
闽南和台湾的合炉：名字进了祖先牌位
闽南、台湾和东南亚华人家庭，撤灵不是结束，后面还有一步「合炉」，这是断七之后最讲究的一个仪式。
按台湾礼仪业者的整理，合炉大致是这样：从逝者那一炉里取一些香灰倒进家里的祖先香炉，再从这一炉移三支香过去；把逝者的姓名、生卒年月日和世次写进祖先牌位；最后把临时的神主牌火化。祭拜时要告诉逝者，从今天起入祀，和历代祖先在一起了。供品里常有三碗红圆，取「和祖先团圆」的意思。
合炉的日子，传统上是服满三年，现在多数人家在对年之后择日办。对年后来不及合炉的，为了不让灵桌留过新年，还有一种「寄炉」的过渡办法。合炉之前，过年不做甜粿、端午中元不包粽子；合炉之后，家里一切恢复正常。
合炉的意思说白了就是：这个人从「新走的人」变成了「家里的祖先」，香火和大家合在一处。
灵桌撤了以后
很多人撤完灵才觉出空。四十九天里每天早晚都要上供，手上有事做；桌子一收，想他的时候反倒不知道该对着哪里。
老办法是等下一个日子：百日、周年、清明。断七之后下一个节点是百日，大约在断七后五十天，祭日时间表里从头七到三周年每个日子都列了。
也有人家在撤灵时，把灵桌上那些东西换一种方式留下来：给他建一个网上纪念馆，遗像传上去，生卒日期和生平写进去，就像合炉时把名字写进牌位一样。想他的时候，进去上一炷回忆香、行个礼，这两样都是免费的；想让一盏灯一直亮着，长明灯点一次亮一年。家人在几个城市的，发一个链接到家里群里，谁来过都看得见。
灵桌撤了，不等于这件事完了。撤的只是临时的那一张桌子。
四十九天刚过的这段时间，很多人会忽然睡不好、吃不下，这很常见。如果持续很久、影响到日常生活，可以拨打全国心理援助热线 12356，或者去医院的心理门诊。
