哪些水果不能上供？梨、桃、石榴的忌讳各地不一样，拿不准怎么选
先说结论：没有一种水果是全国公认不能上供的。 梨、桃、石榴、番石榴、香蕉，每一样都能找到说「不能摆」的地方，也都能找到照样摆的地方。真正通用的只有一条：拿不准，就选苹果、橘子这类哪儿都不忌的。
常见的那张忌讳表（梨、成串的、空心的、多籽的、桃），祭拜供品怎么摆那篇已经列过，这里不重复。这篇讲那张表没讲的：这些说法各自是怎么来的，为什么同一种水果到了不同地方意思正好相反。
一、谐音类：最多，也最松
大部分水果忌讳都出在谐音上。
- 梨：谐音「离」，祭拜场合怕「分离」，北方说得最多
- 莓类：有人把「莓」听成「没」，这是近些年网上才多起来的说法
- 香蕉：有的地方听成「招」，怕招来不该来的
- 凤梨（菠萝）：闽南话叫「旺来」，在闽台是很受欢迎的拜神供品；可也有人说它只适合拜神，拜祖先不合适
谐音这一类有个特点：全凭一个字怎么听。 同一个「梨」，有的人家听成「离」，有的人家只当它是一样清甜的秋果，从来没往那边想过。所以这类忌讳最松，家里没人提，不必自己给自己加规矩。
二、要分「拜神」和「拜祖先」
有几样水果的忌讳，其实是从拜神那边搬过来的，到了祭祖这里就不一定适用。
番石榴、释迦。 闽台一带的说法是：番石榴的籽吃下去以后会整粒排出来，落地又长出新树，旧时人们觉得这种水果「不干净」，不敢拿去敬神。释迦也常被一起点名。这条说法管的是敬神，各地对拜祖先是否同样避讳，说法不一。
李子。 道教里太上老君姓李名耳，有的道观避这个讳，不用李子上供。这也是对神的讲究，和家里祭祖关系不大。
香蕉、李子、梨三样一起。 台湾有个流传很广的说法，叫「蕉李梨」，谐音「招你来」，说农历七月祭拜「好兄弟」（无主的孤魂）时不能用，免得招来不想招的。这条针对的是孤魂，不是自家祖先。
这三条放在一起看就清楚了：很多「不能上供」的说法，原本说的是另一个对象。 搬到给自家老人上供的场合，本来就没有那么严。
三、连当地自己都辟过谣
「蕉李梨」这条说法传得太广，台湾地区管农粮的部门在 2023 年 8 月、农历七月前专门发过新闻稿，说这类说法「多是以讹传讹」，祭拜还是以「诚心、诚意」最重要，当季的水果都可以上供。
发这份稿子的是管农业的部门，自然有推销当季水果的意思。但它说明了一件事：连最讲究供品的地方，对这些忌讳也没有统一的说法，它们一直在变。
四、桃到底能不能摆
桃是争议最大的一样。
不摆的理由有两种：一是桃木在民俗里用来辟邪，春联的前身就叫「桃符」，有人担心摆桃会把先人也「挡」在外面；二是寿桃属于祝寿的喜事供品，用在白事上场合不对。
摆的理由也很实在：很多地方给老人祭祀本来就上寿桃，取的是「长寿」的意思；老人生前爱吃桃，家里人就想给他摆一盘。
这里有一个我们手上的数字可以参考。纪念宝的纪念馆里，从 2021 年 3 月到现在，232 位用户一共献过 1059 次水果。排在前面的是这几样：
| 水果 | 献过的次数 |
|---|---|
| 苹果 | 169 |
| 寿桃 | 130 |
| 草莓 | 123 |
| 西瓜 | 122 |
| 香蕉 | 107 |
| 桃子 | 55 |
（不含我们自己的测试账号。寿桃在纪念宝里归在水果一类。）
寿桃和桃子加起来 185 次，比苹果还多；「莓」谐音「没」的草莓排第三，「招」的香蕉也有 107 次。梨被献过 17 次，石榴 5 次，番石榴一次都没有。
这个数字说明不了「应不应该」，只能说明：真到了给自家亲人上供的时候，很多人挑的是他爱吃的、自己觉得好看的，而不是先去查忌讳表。
五、拿不准时怎么选
按这个顺序想，基本不会出错：
- 先问家里长辈。 你们家、你们那儿有没有忌的，长辈一句话就定了。他们说不能摆，就别摆，没必要为一样水果争
- 再想他生前爱吃什么。 爱吃的那样，只要家里没人反对，就是最好的供品
- 都拿不准，选苹果、橘子。 苹果取「平安」，橘子取「吉」，各地都不忌
- 数量和摆法另有讲究，供品要几样那篇讲了三样五样怎么挑，这里不展开
上完供的水果怎么处理、能不能吃，祭拜后供品怎么处理那篇讲过。
六、线上献水果
在纪念宝的纪念馆里献水果，3 元起，能选的有三十多种：苹果、橘子、桃子、寿桃、西瓜、香蕉、荔枝、龙眼、柿子，也有雪梨、石榴、番石榴这些老说法里有争议的。选不选、选哪样，由你来定。摆上去以后会在馆里显示 6 个小时。
一句话
水果的忌讳多是谐音，或者是从拜神那边搬过来的，各地说法不一，没有全国统一的禁令。家里有讲究就听家里的；没有讲究，就摆他爱吃的那样。
